Cuando los suevos fundaron el Reino de Gallaecia en el año 411, no eran un pueblo homogéneo en lo religioso. Procedían de un mundo germánico donde existían creencias tradicionales, pero las fuentes históricas no permiten afirmar que todos fueran seguidores de Odín o de una religión «odinista» tal y como hoy se entiende.
A partir del siglo V, la élite sueva fue cristianizándose. Diversas fuentes, como la Crónica de Hidacio, muestran que el reino atravesó distintas etapas religiosas. En tiempos del rey Requiario (448-456) se documenta su adhesión al cristianismo niceno. Más tarde, bajo la influencia visigoda, parte de la monarquía sueva adoptó el cristianismo arriano, una doctrina que sostenía que Cristo había sido creado por el Padre y no era de la misma naturaleza divina, tesis condenada en el Concilio de Nicea (325).
Sin embargo, esa etapa fue relativamente breve. Hacia el año 560, el rey Teodomiro abrazó nuevamente el cristianismo niceno, impulsado por la labor de San Martín de Braga. Los Concilios de Braga (561 y 572) consolidaron definitivamente la ortodoxia católica del reino suevo, convirtiéndolo en uno de los primeros reinos germánicos de Occidente plenamente integrados en la Iglesia nicena.
¿Por qué entonces algunos afirman que «todos eran odinistas»? Principalmente por una simplificación histórica. Es cierto que los suevos tenían un origen germánico y que antes de su conversión conservarían cultos ancestrales relacionados con divinidades germánicas. Sin embargo, no existe ninguna fuente contemporánea que demuestre que todo el pueblo suevo practicara un culto organizado a Odín al llegar a Gallaecia. Tampoco se conservan templos, inscripciones o textos suevos que lo acrediten.
La investigación actual distingue claramente entre el pasado pagano germánico, el posterior cristianismo arriano de parte de la monarquía y la definitiva conversión al cristianismo niceno. Reducir toda la historia religiosa del Reino Suevo a un supuesto «reino odinista» no se sostiene con las evidencias disponibles.
Fuentes: Hidacio (Chronica); Isidoro de Sevilla (Historia Gothorum, Vandalorum et Suevorum); San Martín de Braga (De correctione rusticorum); Roger Collins, Early Medieval Spain; E. A. Thompson, The Goths in Spain.
